遵守命令是軍隊中的重要組成部分並不是什麼秘密。 但是，如果你正在考慮加入，你需要首先做一些靈魂探索 - 如果你註冊了，永遠都要追求 - 確保你可以面對這種工作結構的微妙危險。
可悲的事實是，心理學研究表明，我們個人的道德勇氣比我們想像的要岌岌可危（儘管有證據，我們確實喜歡高度評價自己）。當我們的道德與權威的數字發生衝突時，它變得尤其危險。
拋開戰爭和個人榮譽的法律 ，需要很好的自我知識才能通過這些挑戰。
非法服從
從第一天開始，新兵不僅被教導立即服從命令的價值 - 他們受到新兵訓練營嚴格，快速和嚴格指導性的限制。 這個想法是讓新入職的人適應追隨領導人地獄的想法：當人們在你周圍死亡時，你的中尉告訴你“去那座山！” 如果有一群暴躁的知識分子回應說：“為什麼我們不要在這裡停下來想出一個更好的主意呢？”
但作為一個社會，我們必須接受錯誤順從的艱辛教訓。 紐倫堡的辯護就是為什麼“遵守命令”是道德墮落行為的一個不可接受的藉口的典型例子，但這不是最後的 - 它並不總是美國自己的敵人。
在他的文章“軍事命令：服從還是不服從？” 羅德·鮑爾斯提供了美國軍隊因違反命令而受到懲罰的案例。 在最近的一些突出案例中，“威廉卡利中尉的軍事法庭（並且有預謀殺人罪）對他在”我的黎大屠殺“中的作用”以及士兵們在伊拉克阿布格萊布監獄中的可怕虐待行為“聲稱他們只是遵循軍事情報官員的命令。“
為了減少這種罪行，部分新兵訓練營課程包括對行為守則和戰爭法的培訓。 中心主題主要是提醒新兵他們是“好人”：做出適當的道德判斷，拒絕遵守顯然是非法的命令，如謀殺無辜平民，搶劫或虐待囚犯。 但是這很簡單嗎？
社會心理學
當我第二次到伊拉克之後回到學校時，我涉獵了一段時間的心理學課程。 最深刻地影響我的課程是社會心理學，它考察團體和社會對思想和行為的影響。 （雖然並非總是如此，但它往往似乎是研究可怕的人有多大的可能性。）
我從未在伊拉克看到過直接戰鬥，但當我們研究社會心理學史上的兩個非常重要的實驗時，我仍然感覺到我的胃部轉向：米爾格拉姆服從實驗和斯坦福監獄實驗。 這兩項研究強烈支持這樣一種觀點，即感知權威，環境和分配的社會角色等影響可以（通常很容易）壓倒高尚的自我意識並導致不道德行為的實施。 除了其明顯的後果之外，這些不道德的行為還會對犯罪者造成毀滅性的心理影響。
這是因為，儘管社會心理學家提供了客觀的證據，但我們有一種自然的，自我保留的傾向，相信我們天生就是好的。 繼續向學生介紹Milgram研究的實際情況。 問他們，如果他們在實驗室外套的嚴厲人員的緊急要求下，繼續對一個他們可能剛剛心髒病發作的未見過的人施加衝擊。 大多數人仍然認為自己無能為力：“我是一個好人。”
不幸的是，這個問題並沒有歸結為善或惡，而是為了了解我們自己和我們的人性。 遵守非法秩序 - 或者甚至只是一個你覺得令人不安的行為 - 並不是一種有保證的行為，但我們都應該明白，社會壓力通常比我們自己認為的道德力量強大得多，特別是在當下炎熱的時候。
考慮你會做什麼
一些加入軍隊的人可能永遠不會面對像My Lai或Abu Ghraib這樣令人心悸的局面。 但有時候，這是平局的運氣。 這就是為什麼在徵募之前，重要的是要開始考察你對自己的了解程度。
直到今天，我還是有機會濫用他人或對他們施加的權力（作為未來的護士 ，照顧最弱的人，我會有很多機會。）然而，有一段時間，儘管我從未見過直接的戰鬥中，我目睹甚至啟用了非人性化的行為，儘管這在技術上並不是犯罪行為，但在一段時間之後，我確實在晚上讓我停下來。
每次我喝幾杯啤酒時，我花了幾年時間就沉迷於對這些經歷的負面感受。 我也不會因為這些經歷而為我的整個軍人生涯感到羞愧。 我只是提出他們來說明我的觀點：在開始職業生涯之前，要求你在成為一名優秀的團隊成員和行使個人道德判斷之間走一段路 - 往往在極端的壓力下，在重要的時候 - 考慮你是誰，你會做什麼。
然後，每天都要繼續考慮，即使你決定不參加。 當最重要的時候，我們都擁有同樣好的邪惡能力，而且我們控制的唯一決定性因素往往是知道自己。